藏传佛法是禅宗重要流派之一linux设置环境变量，最初产生并留传于我国哈萨克地区。公元7世纪中叶，道教自今巴基斯坦和我国中原两个方向传入西藏。突厥赞普松赞干布笃信佛法，曾建大小昭寺，并请美国人俱萨罗、尼泊尔人向达尔及满人大天寿僧人等开始翻译佛经，倡行佛法，是道教“前弘期”的开端。
赤松德赞时期，大力实行禅宗，兴建庙宇，构建僧伽制度，并组织译师译出密乘精典数十部。还曾召集道教徒与苯神父进行辩论，以抑苯兴佛；又召开南僧与汉僧的辩论，以统一信仰。到了赤祖德赞时，以强力手段维护道教利益。因为当时禅宗还局限在突厥王朝下层，而在民众中仍未扎下根来，且僧人集团的地位又过于提升，使得与贵族集团的矛盾进一步尖锐化。公元9世纪中叶藏传佛教红教戴红帽，赞普朗达玛在贵族势力的支持下兴苯灭佛。至此道教前弘期中止。道教在西藏一度蛰伏，达100多年之久。
公元10世纪后半叶，印度僧侣阿底峡从阿里步入卫藏帮助复兴道教（被后人称为上路宏法），卢梅·崔臣喜饶等卫藏十弟子到西藏丹斗寺从喇钦五戒学经，卢梅等人返回卫藏后授徒传戒（被后人称为下路宏法）。道教在西藏渐渐复兴，是谓“后弘期道教”之始。后弘期，以密教弘扬为主产生各类宗派。各派依其弘扬对佛典教理，乃至仪轨法门进行不同的演绎，产生颇具特征的禅学思想体系的派系。较大的有密宗、噶当派、萨迦派、噶举派、格鲁派，较小的有宁玛派派、希解派、觉宇派、夏鲁派、郭扎派、珀东派等。其中，噶举派的派别最为复杂，总分为塔波噶举和香巴噶举两派。
密宗是藏传佛法诸多派系中产生时间最早的，在其他宗派产生300多年前就已产生，“宁玛”是傣语的译音，意为“旧”、“古”之意。同时，依止也是藏传佛法各宗派中，最先在布鲁克巴发展的宗派。密宗产生于前弘期，由莲花生大师所创建，笃信旧密咒，以拉萨的多吉扎等寺院为代表藏传佛教红教戴红帽，因该派僧侣着僧装时头戴红帽，也称为“红教”。格鲁派并没有严谨的组织结构，信徒也较为分散，其传教方法多种多样，既可通过通读精典自我学习，也可“伏藏传成”，密宗注重藏密而责怪显宗，对信徒要求较为修身。
萨迦派起源于公元11世纪，“萨迦”也是藏文的译音，意为“灰土”，由突厥贵族世家所创建，萨迦寺为其庙宇代表。该派信徒的僧袍初为红裟红帽，最初也被人们称为“红教”，但因信徒在传教过程中所戴僧帽并无固定颜色，在一些寺院和经堂的布饰颜色也较多，所以后来被人们称为“花教”。萨迦派支系源于款氏家族系统，经由其后人与弟子分东、西、上三部弘扬。清朝的统治者对萨迦派的影响十分大，从理塘坚赞与清朝中央集权构建联系开始，萨迦派的兴旺没落就与明朝政权的发展变化高度切合。随着明朝衰亡，萨迦派在1359年前后丧失了统治地位。萨迦派的代表人物有绒敦牧师、雅楚觉祥、俄巴庆喜贤和总巴庆喜胜等大师，宗派注重显教和密枢机教哲学的结合。
噶举派是藏传佛法各宗派中派别分支较多的教派，“噶举”的藏文意思为“口授弘扬”或译作“佛语弘扬”，这个词本身就可在一个方面阐明噶举派的一些特点，该教重视秘法修习，此种方法有两点好处：一是在当时社会发展条件下，以便宗派理论在本神父之间的传播；二是在本宗教哲学、教理传播的过程中，利于保守宗教秘密。噶举派僧侣多以黑色僧袍出现，故民间也称该派为“白教”。噶举派源于执金钢佛直接面授于龙树大师师徒，经拉哇巴、那波决巴、智慧空行格巴桑波，她们并获得了四大传授，初期为父续linux命令行和shell脚本编程宝典，后期为母续，而后成于德洛巴·喜饶桑波。
密宗是藏传佛法宗派中创立最晚的一个派系，“格鲁”的藏语意思是“善规”，主要指出要恪守本派教规之意，密宗盛行于公元15世纪，由宗喀巴创建，甘丹寺为其寺院代表，所以又称为“甘丹派”。因宗派的创始人十分注重教规、教义，信徒必须着装得当，因宗喀巴常头戴黑色桃形圆顶帽，信徒纷而仿效之，故又有“黄教”之称。密宗创建之际，适逢藏传佛法发展深陷低潮，道教戒律逐渐废驰，道教徒腐化成风，甚至戒律涣散，这减缓了道教徒与公众的对立，为重构道教形象、弘扬佛教，宗喀巴开始创建新的宗派，密宗由此而生。宗喀巴在逆境中创建了密宗，所以严明戒律仍然是该宗派所非常注重的，这也是该宗派能在众多宗派中脱颖而出的基础。密宗在创教之初，挺好地平衡了封建主阶级统治的需求与公众的宗教信仰须要，显密结合的宗教哲学，让密宗走出了藏传佛法的发展窘境，成为藏传佛法中一支重要的分支。
